Мысль первая.
1. Бессмысленная деятельность или призыв к таковой - есть ГЛУПОСТЬ.
2. Глупость - “талант бездарности” или проявление болезни.
3. Смысл рождает цель. Цель формулирует задачи. Решение задач приносит результат. Результат обеспечивает жизнь.
4. Жизнь без смысла - бесцельна, следовательно, не востребована.
5. Смысл определяет жизнь.
Мысль вторая.
С детства одних детей приучают общаться с головой руководителя. Этих детей обучают языку общения – русскому языку.
Других детей приобщают с детства общаться с задницами руководителей и обучают совершенствовать лизательный аппарат и искусству издавать при лизании задницы руководителя звуки удовольственного причмокивания.
Мысль третья, навеянная анекдотом из детства.
В дикую стужу на дороге замерзал воробей. Проходящая лошадь оправилась на этого воробья. Воробей согрелся и трепыхнулся. Пробегавший мимо голодный кот, увидев живого воробья, вытащил его из лошадиного помета и съел. Мораль:
- не всяк враг, кто дерьмом обдаст;
- не всяк друг, кто из дерьма вынул.
Мысль четвёртая.
Не уподобляй себя курице, рассуждающей о предпочтительности свадьбы или поминок.
Мысль пятая.
Одну каплю здравых предложений предпочитай тоннам критики.
Мысль шестая.
Знания – отражённая и воспроизводимая в Вашем сознании информация об окружающем мире. Целевая информация помогает стать деловым практичным человеком. Разрозненная информация или информация, полученная без всякой цели не позволяет человеку сосредоточиться и сформулировать своё предназначение – это путь к сумасшествию.
Мысль седьмая.
Алгоритм формирования профессионального мастерства.
Знание – умение – опыт – навык. Без знания не будет умения. Опыт – высококачественная и быстрая реализация умения; приобретается при неоднократном повторении умения. Навык – это опыт, доведенный до автоматизма. В этом алгоритме формирования профессионального мастерства все звенья взаимосвязаны и неразделимы.
Мысль восьмая.
СОВЕСТЬ есть неодолимая внутренняя потребность творить совершенное и неодолимая внутренняя побудительная сила утверждать справедливость, совершать благородные поступки и оказывать противление замышляемому или творимому злу.
Совесть имеет один вектор, и вектор этот имеет исключительно положительное направление, исключительно знак "+". Совесть просыпается, строит преграды злым замыслам и злодеяниям, начинает повелевать, мотивировать независимо от социального статуса человека.
Совесть – это высшая степень духовной состоятельности.
Люди по отношению к совести подразделяются на тех, у кого она проявляет бдительность и ставит преграды проявлению зломыслию и злодеянию, и на тех, у которых совесть "спит".
Совесть открывает ворота самоотверженности, благородству, чести.
Совесть способна на короткое время полностью устранить лично-эгоистические побуждения, заменив их жаждой справедливости, страстью благородства, чувством чести, стремлением испытать силу и счастье совестного акта.
Ещё одно свойство, характеризующее человека – СТЫД.
Что же такое СТЫД? Давайте обобщим наши представление и сделаем вывод – определим смысловое значение понятия СТЫД.
Стыд – это:
- личные переживания осуждающего характера о каком-либо личном деянии или личном замысле;
- личная отрицательная, негативная оценка своего поступка или своего намерения;
- признание своего поведения безнравственным, не соответствующим нормам морали.
- эмоциональные переживания за свою малообразованность, невоспитанность, ущербную культуру и пренебрежение моральными ценностями.
Таким образом, Стыд – мощное внутреннее переживание, принуждающее к признанию своей вины.
А теперь ответим себе на такой вопрос: "Желаем ли мы жить в обществе, представители которого скромны на стыд и совесть?"
Ответ ожидаем. Нет, не желаем мы жить без стыда и без совести.
ВЫВОД. Стыд и совесть формирует человека.
Мысль девятая.
Освободить себя не значит стать независимым от других людей, но значит стать господином своих страстей.
Мысль десятая.
Люблю язык русский. Думаю этим языком потому что.
Смолчать не сумею при манифестации кем-либо подстрекательских призывов уже и потому, что правилу одному с детства мама веником привоспитывала: "Пройдя молча мимо недостатка, становишься соучастником оного". Конечно, не так приговаривала мама, но по смыслу, похоже.
На второе правило меня жизнь настроила: "Если в мирное время, когда нет опасности для жизни, ты боишься за честь и достоинство постоять, то в условиях боя – и подавно".
Третье правило первый мой командир на ПЛ Субачюс Антанас Альгидрас Иозович требовал выполнять беспрекословно: "Если ты на подводной лодке проходишь мимо бардака и не принимаешь мер к его устранению, то ты подлец и предатель, подлежишь изгнанию из экипажа".
Мысль одиннадцатая, навеянная "Проектом Россия".
Не пристало взрослым дядям балагурить в детской песочнице. Взрослость сама по себе не приходит. Она – следствие интеллекта. А интеллект проявляется за границей песочницы.
Мысль двенадцатая.
Что привело Каина к убийству брата своего единокровного? Жадность? – Нет! Слабость? – Нет! Безумие? – Нет! Руку братоубийцы подняла зависть! Но зависть не к достатку брата, не к физическому здоровью брата, не к уму брата. А зависть к признанию брата Богом.
Жизнь приводит примеры того, что источник человеческих жертв в людях материально независимых, далеко не глупых, неординарных организаторах. Что этих людей принуждает жертвовать человеческими жизнями? Ответ – зависть авторитету, зависть к чужому влиянию, зависть к признанию сообществом другого человека. Такая зависть – плод духовной оскоплённости.
Массовая же зависть по материальным основаниям имеет примитивные мотивы, связанные больше с инстинктами, чем с духовностью.
Зависть – это:
- раздражение, негодование по поводу чьих-либо приобретений: моральных, материальных;
- удовлетворение, блаженство от чьих-либо потерь: моральных, материальных.
Что делает человека зверем? Что свойственно взяточнику - авантюристу? Что является проявителем для черни? Что разъединяет людей, делая их врагами? Что удаляет человека от Бога и развращает, порабощает душу? Что компрометирует справедливость, подразумевая под ней “уравнивание”, пусть даже до уровня оборванцев? На все эти вопросы имеется одни ответ – ЗАВИСТЬ.
Именно зависть стала сегодня “отравленным воздухом”, которым дышит современная масса.
Зависть становится потребностью, если вызывает удовольствие.
Если зависть вызывает удовольствие, она становится неустранимой. Духовная несостоятельность, неспособность любить, пошлое воспитание - источник зависти.
Мысль тринадцатая, чертоводюжинная.
Власть – чья-либо реализуемая воля по подчинению себе поведения и деятельности людей. Власть – право управлять. Обязательный элемент управления всегда и везде – принуждение.
Для любой власти характерны 4 вектора потребностей:
- сохранение себя;
- реализация себя;
- расширения сферы своего влияния;
- агитация, пропаганда и объяснение необходимости самой себя.
От того, как эти 4 вектора потребностей будут реализоваться, будет и характеризоваться власть в целом.
Обвинять власть в том, что она реализует свои первейшие потребности в сохранении, реализации, расширении и пропаганде – просто не разумно.
Для удовлетворения перечисленных потребностей власть создаёт аппарат, называемый государством, и делегирует государству задачи по совместному удовлетворению этих потребностей. Такой бутерброд называется "государственная власть".
Государство – отделённая от народа политическая организация власти и администрирования, реализуемая на определённой территории через управление населением вне зависимости от согласия последнего и имеющая для такого управления соответствующие силы и средства. Другими словами, государство – это специализированная и концентрированная сила поддержания порядка. Государство – политическая организация власти.
Следует учесть, что школы для власти в России весьма условны. Поэтому государство у нас сегодня – аппарат принуждения и насилия, игнорирующий справедливость, формирующий протестные настроения.
Мысль четырнадцатая.
Он смелым был, но только лишь вдогонку.
Внутренний смысл истории в ПОЗНАНИИ законов исторического развития. Поэтому призывы и попытки судить историю исходят от неспособных мыслить глобальными категориями ограниченных, озлобленных и конъюнктурных личностей. А цель у этих интеллектуальных неудачников – сведение счётов, месть. Именно эта категория осудителей истории является идейной опорой вандализма.
Осуждение истории – значит оставаться с непредсказуемым, а, точнее, с бесперспективным будущим. Таким образом:
Во-первых, призывы судить историю – это отказ от опыта истории.
Во-вторых, призывы судить историю – это отказ от осмысления истории.
В-третьих, призывы судить историю – это отказ от вскрытия причинно-следственных отношений прошлого.
В-четвёртых, призывы судить историю – это предательство истории.
В-пятых, призывы судить историю антагонистичны с её целостным познанием.
Мысль пятнадцатая, с опорой на Ивана Ильина.
ВЕРЯТ – все люди, сознательно или бессознательно, злобно или добродушно, сильно или слабо. ВЕРУЮТ же - далеко не все: ибо верование предполагает в человеке способность духовно совершенствоваться.
Вера живёт и в том, кто “верит” в карты, в сны, в гадания, в астрологические гороскопы.
Вера живёт и в тех, кто “верует” в Бога, в божественное начало, для кого божественное содержание становится жизненным центром в созерцании, в поступках. ВЕРОВАНИЕ всегда соединено с разумом и приходит через разум. Верование без разума - фанатизм, источник войн.
Чем человек живёт, тому и “верит” или “верует”.
ВЕРУЮЩИЕ всегда приобретают подлинную богоозарённость в душе, получают спокойствие и перестают бояться. ВЕРОВАНИЕ объединяет людей.
Занимающиеся магией тоже верят, но верят с лицом и голосом дьяволообразными. Такая вера разъединяет людей.
Самовнушение и внушение - это не верование. Разум в этом не участвует.
Мысль шестнадцатая.
Один, считающий себя патриотом, высматривает только грязь. Второму, считающему себя патриотом, больно на эту грязь смотреть. Третий, тоже называет себя патриотом и осуждает первого и второго. Эй, вы-ы-ы! Горе-патриоты! Как вы поступаете с теми, кто эту грязь творит? Эй, вы-ы-ы! Горе-патриоты! Хорошее у нас не маскируется! Что ж вы боитесь о хорошем говорить-то? Эй, вы-ы-ы! Горе-патриоты, лишённые любви к Отечеству, уймитесь! Сделайте что-нибудь хорошее, полезное и поделитесь со всеми. Пошто ЗЛО пропагандируете? Пошто ЗЛОМ манифестируете? Боритесь со ЗЛОМ. И не с тем ЗЛОМ, которое свершилось, а с тем, которое замышляется, которое творится!
Мысль семнадцатая.
Я создаю условия, при которых бездуховность, и скрытая ненависть к России будет вскрыта и обличена. И жизненную позицию эту воспитали во мне Субачюс Антанас-Альгидрас Иозович, Коростышевский Михаил Григорьевич, Косолапов Дмитрий Николаевич, Бородич Евгений Андреевич, Кучеренко Владимир Алексеевич, Магометов Аусби Хадзиретович, Огородник Владимир Феоктистович, Толкачёв Анатолий Николаевич, Жуков Георгий Николаевич, Федотов Михаил Иванович..., а самые первые мои учителя - мои родители и первая учительница МАКАРОВА Александра Степановна.
Если я пройду молча мимо недостатка, который могу устранить, я предатель своего Отечества. Если я работу небрежно, я предатель своего Отечества.если я учусь, спустя рукава, я заражён идеологией предательства.
Мысль восемнадцатая.
Принимая Присягу, военнослужащий Министерства обороны Российской Федерации, клянётся Верою и Правдою служить Российской Федерации. Если же приявший Присягу военнослужащий демонстративно манифестирует своё неприятие Федеральных законов России, то это потенциальный предатель. Так ли это?
Мысль девятнадцатая.
Вера в Бога – путь к Богу.
Путь к Богу – это влечение к совершенному, благородному. Путь к богу – это путь чести, достоинства, любви и добродетели. Путь к Богу – путь противодействия злым замыслам и злым деяниям.
Дух – убеждённость в необходимости обогащения и совершенствования своего опыта на пути к Богу.
Духовная состоятельность – Вера, непрерывно обогащаемая своим опытом, ставящая преграду разгулу и разврату души.
Бог вечно нужен человеку,
Чтоб войти желанно в реку,
В ту, что мудростью зовётся,
В которой счастье познаётся!
В которой беспризорный разум
Расстанется со злым экстазом.
В которой грязному уму
Наденут мудрости узду.
Мысль двадцатая.
Любовь – чувство, формирующее у человека потребность осчастливить, сделать счастливым объект своих чувств, испытывая счастье от реализации этой потребности.
Любовь всегда адресная. Любовь мужчины к женщине. Любовь матери к ребёнку. Любовь гражданина к Отечеству. Любовь человека к Отчему дому, к членам своей семьи.
Любовь всегда жертвенна, ибо исключает какую-либо выгоду.
А теперь детально.
Любовь – внутренняя побудительная сила, формирующая неукротимую потребность осчастливить, обезопасить другого человека, свою семью, Родину, Отечество.
Любовь может быть духовная – это любовь к отчему дому, семье, Родине, Отечеству. Духовная любовь реализуется или материализуется конкретными действиями. Действия эти, хотите Вы этого или не хотите, носят название ПАТРИОТИЗМ. Патриотизм – материализация духовной любви. Патриот семьи. Патриот Отечества …
Любовь может быть инстинктивная – любовь матери к своему ребёнку.
Любовь может быть чувственная – это любовь мужчины к женщине и женщины к мужчине.
Во всех приведенных примерах любовь носит осмысленный характер и реализуется конкретными делами.
А наслаждение чужим, сотворённым тобою счастьем, как своим собственным – есть индикатор искренности любви.
Вряд ли кто сможет аргументировано отрицать, что есть любовь родительская, любовь материнская, любовь мужчины к женщине и любовь женщины к мужчине, любовь к отчему дому, любовь к родителям, любовь к семье, любовь к братьям и сёстрам, любовь к Родине, любовь к Отечеству. А какой смысл вложен в слово, в понятие, в термин ЛЮБОВЬ? Отсутствие общепринятого или согласованного представления о ЛЮБВИ – источник и причина противоречивых мыслей, "горячих" диспутов, споров, полемик.
Почему именно любовь делает человека патриотом?Потому что патриотизм – это внутренняя побудительная сила совершать поступки, направленные на сохранение, восстановление или спасение тех и того, к кому питаешь любовь. Мать, не задумываясь о последствиях для себя, бросается спасать своего ребёнка. Сын, не задумываясь о последствиях для себя, бросается спасать своих родных: родителей, братьев, сестёр. Попытайтесь оспорить мой тезис.
А что такое ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ? ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ? Это есть ДУХОВНАЯ ЛЮБОВЬ. Это состояние неразрывного единства себя с Родиной, себя с Отечеством, себя со своим народом. Это чувство жизненной значимости себя для РОДИНЫ, для ОТЕЧЕСТВА, для НАРОДА и чувство жизненной значимости для себя РОДИНЫ, ОТЕЧЕСТВА и НАРОДА.Вот что является базой, основой, обязательным элементом для формирования ПАТРИОТИЗМА. Вот почему ПАТРИОТИЗМ – это материализация любви духовной, это материализация любви чувственной, материализация любви инстинктивной (материнской).
Патриотизм – это и конкретные дела, конкретные действия, конкретные поступки по сохранению, восстановлению, спасению тех, кого любишь, и того, частицей которого себя представляешь.
Мысль двадцать первая.
Культура – восприятие окружающего мира и сложившаяся система отношений с ним в рамках уровня образованности и морали. Культура не замирает в своём развитии. Её совершенствование идёт через обновление. И процесс этот постоянный.
Мысль двадцать вторая.
Тысячи жалельщиков, переживальщиков и сострадателей не заменят одного, оказывающего конкретную помощь.
Слабому надо оказывать помощь, но не жалеть. Жалость не делает сильным, но усиливает желание быть слабым.
Страдающему надо облегчить страдания, но не жалеть. Жалость не уменьшает страдания.
Жалость никогда не была синонимом любви. Из жалости делают вид, что любят. Любить – это желать счастья и приносить счастье тому, кого любишь.
Жалость развращает и того, кого жалеют и того, кто жалеет.
Жалость сродни скорби. О мёртвых скорбят. О живых скорбить - унизительно.
Жалость – это извращённое чувство к живущим.
Впрочем, никому не запрещено заблуждаться.
Мысль двадцать третья.
Рождённый ползать – ОН ВСЕГДА
Ненависть со злом питает,
И МСТИТ без всякого стыда
Тем, кто с лёгкостью летает,
Кто разумно рассуждает,
Кто умеет, много знает,
Кто способен рисковать,
Кто не обучен воровать,
Кто обличает клевету,
Кто утверждает доброту,
Кто с риском рвётся к высоте,
К душевной щедрой чистоте.
